Más de veinte mujeres se animaron a ponerle nombre al macho en respuesta a esta convocatoria. El señalamiento más recurrente de estas sobrevivientes apuntó al alivio que les representó contar con un espacio de desahogo y denuncia simbólica lejos de las instituciones y su cultura de la revictimización, que sistemáticamente implican un desgaste vital superior al de la violencia sufrida. Romper así el silencio parece haber representado para ellas un importante paso en sus procesos de sanación.

Los lazos de complicidad y confianza que construyeron con otras mujeres desde la sororidad constituyó para muchas de ellas la tabla del naufragio. El “comadreo”, como lo llaman las Mariposas de Alas Libres en Colombia. El mismo que hizo surgir el ejército de las guerreras del sari rosa, red en la que se han apoyado muchas mujeres indias para enfrentar la violencia feminicida en sus comunidades.

En muchos países del mundo el Estado y las instituciones contribuyen abiertamente a perpetuar la cultura del feminicidio contra niñas y mujeres. En México con base en esa perversa fraternidad más de 47,000 hombres han asesinado impunemente a por lo menos 47,178 mujeres en los últimos 20 años (1).

Esto nos impulsó a retomar como eje primordial de este número uno de los más poderosos ejercicios de supervivencia frente a esta guerra: nombrar a los agresores, sacarlos de las cloacas del encubrimiento que para ellos ha construido el sistema, cuyos cimientos son el silencio, el miedo y la vergüenza de las niñas y mujeres violentadas. Apropiarnos estas armas del encubrimiento representa un auto atentado. Es hora de hacer que la vergüenza cambie de bando. Es hora de hacer del comadreo nuestra más poderosA aliadA.

“Recuerda que lo que sientes, te ayuda a evitar el peligro”. “Que no te dé pena decir no, ¡confía en ti misma!”, decía Ludwicka Paleta en uno de los videos de la campaña “Cuídate a ti mismo” en los 90s. “¡Aléjate inmediatamente!”, “¡Cuéntaselo a quien más confianza le tengas!

Atendamos a las señales. Reaprendamos a escucharnos. Contagiemos a otras mujeres la cultura del comadreo. Adoptemos estos sencillos consejos como estrategia de supervivencia frente a las violencias machistas.

Hacerlo puede representar la diferencia entre la vida y la muerte.

¡Póngale nombre al macho!

FB: https://www.facebook.com/pongalenombrealmachoo

Violentómetro elaborado por la Unidad Politécnica de Gestión con Perspectiva de Género
del Instituto Politécnico Nacional, aquí replicado por el Instituto Estatal de las Mujeres en Nuevo León.

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Por atreverse a cuestionar la voluntad de quienes se dicen sus amos, las desobedientes han sido perseguidas y castigadas durante siglos con duras penas, que van desde el rechazo social hasta la muerte.

Es que a los dueños del sistema no les gustan las desobedientes, porque cuestionan el (des)orden establecido, porque le ponen nombre a lo derechos, porque no acatan ciegamente lo que se les ordena, porque exigen justicia, porque delatan la mentira detrás de los mandatos que oprimen a las mujeres. Por eso nuestra intención con este número es hacer un homenaje a las mujeres que con sus actos de desobediencia contribuyen todos los días a construir la libertad de todas. Porque son nuestras heroínas.

Agradecemos a todas las desobedientes que nos hicieron llegar sus -siempre invaluables- propuestas. Este número temático, al igual que el resto, queda permanentemente abierto, porque siempre nos urge saber de ustedes.

¡Larga vida a las desobedientes!

Para ir al número temático haz click aquí: https://www.laquearde.org/category/mujeres-desobedeciendo/

@laquearde #MujeresDesobedeciendo #OtroMundoYaEsPosible #MujeresDesobedientes

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Esta guerra no inició en la década de los 90 en Ciudad Juárez, sólo comenzó a hacerse visible, gracias a los estudios de género que comenzaron a nombrarla, en ese espacio histórico. Esta hecatombe, que implica el asesinato de mujeres y el ejercicio sistemático de la violencia contra las mismas por razón de su sexo, tiene sus antecedentes en la que se practicó con singular bestialidad durante el holocausto mexicano (romantizado en los libros de historia como “Conquista de México”), instrumentada en primera instancia por los “conquistadores” españoles contra las mexicanas en los siguientes términos:

“Mientras estaba en la barca, hice cautiva a una hermosísima mujer caribe, que el susodicho Almirante me regaló y después de que la hube llevado a mi camarote, y estando ella desnuda según es su costumbre, sentí deseos de holgar con ella. Quise cumplir mi deseo pero ella no lo consintió y me dio tal trato con sus uñas que hubiera preferido no haber empezado nunca. Pero al ver esto (y para contártelo todo hasta el final), tomé una cuerda y le di de azotes, después de los cuales echó grandes gritos, tales que no hubieras podido creer tus oídos. Finalmente llegamos a estar tan de acuerdo que puedo decirte que parecía haber sido criada en una escuela de putas” (1).

En segunda instancia apareció la guerra auspiciada por la iglesia católica, institución que desde su fundación ha hecho patente sin pudor alguno su odio contra las mujeres:

“La mujer es un defecto de la naturaleza, una especie de hombrecillo defectuoso y mutilado. Si nacen mujeres se debe a un defecto del esperma o a los vientos húmedos. Sólo es necesaria para la reproducción”. Santo Tomás de Aquino

“La mujer es una bestia que no es firme ni constante, llena de odio, que alimenta maldades…es fuente de todas las discrepancias, querellas o injusticias”. San Agustín

De este odio nacieron aberraciones como el “derecho de pernada”, del que se servían “señores” y hacendados para violar a las esposas de sus peones el día de su boda; y el otro holocausto, romantizado en los libros de historia como “Santa” inquisición, durante la cual millones de mujeres fueron sádicamente torturadas y quemadas vivas a lo largo de casi 400 años por jerarcas de la Iglesia católica.

No es que actualmente nos odien menos. Es que en el camino de los siglos se les fueron apareciendo los derechos humanos, y de pronto a los Norbertos Rivera les fue derogada la facultad de torturarnos y quemarnos vivas, y a los hombres en el poder en un punto la lucha feminista los orilló a reconocer nuestro derecho al voto (hace apenas 60 años), a la educación y al divorcio voluntario, entre otros que su odio nos arrebató durante siglos.

Por otros, tan básicos como el derecho a la vida, tenemos que seguir luchando en pleno siglo XXI.

Y como la historia nos ha dejado claro que los derechos individuales se conquistan luchando en colectiva, hemos dedicado este número al “comadreo”, como lo llaman las Mariposas de Alas Libres en Colombia, a la “unión poderosa”, como la llama Sampat Pal, líder del Ejército de los Saris Rosas en la India, a la  luz que se hace entre nosotras cuando conspiramos a favor de nuestra alegría y nuestra libertad. De nuestras vidas.

Dada la alarmante vigencia del tema, y la urgencia por enfrentarlo, hemos decidido dejar esta convocatoria permanentemente abierta, por lo que las invitamos a seguir enviándonos sus propuestas de autodefensa organizada contra la violencia feminicida a: laquearde@riseup.net.

Porque salir a las calles o entrar a nuestras casas o elegir la ropa que nos pondremos hoy no debería implicar un riesgo de muerte.

Porque la autodefensa no es sólo un derecho que el patriarcado nos ha arrebatado históricamente, es una necesidad impostergable frente a la guerra institucionalizada de odio y exterminio que actualmente debemos enfrentar sin importar nuestra edad, raza o nivel socioeconómico.

Porque estamos muy vivas. Y muy despiertas.

Porque no volveremos a poner la otra mejilla.

Agradecemos a Marta Alonso (Virgulilla Ilustraciones) su poderosa aportación para ilustrar la portada de este número desde la óptica colectiva. http://virgulillailustracion.blogspot.com.es

Agradecemos a Romina Ortega Mella (Ro) su poderosa aportación para ilustrar la portada de este número desde la óptica personal. http://rominaortegamella.blogspot.mx

(1) Tzvetan Todorov. La conquista de América.

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Dado que el cuerpo es parte y resultado de la cultura, la autonomía se constituye en los procesos vitales culturales.
Psicología es cultura, economía es cultura, sociedad es cultura. En ese sentido, todas las personas somos entes de cultura.
Nos vivimos desde la cultura y ahí nos repetimos culturalmente. Repetimos la cultura o la transformamos.

Marcela Lagarde

En el mundo muere una mujer cada 8 minutos por complicaciones derivadas de un aborto. En México, en estados como Guanajuato y Baja California actualmente hay mujeres, en su mayoría de bajos recursos económicos, cumpliendo condenas de hasta 30 años en prisión por haber interrumpido un embarazo, e incluso por haber sufrido abortos espontáneos.

La maternidad, ese constructo que ha calado en lo más profundo de la sociedad, nos interpela, nos obliga a replantear su significado, a reflexionarlo, a reconstruirlo, a desecharlo. Es alrededor de la maternidad que se han construido los estereotipos más férreos entre los que dictan el “deber ser” de las mujeres: esos que señalan su destino inevitable como reproductoras, que las reducen a vientres, que encarcelan sus cuerpos, que las desvanecen como personas y las convierten sólo en eso: en madres.

La naturalización de la maternidad, afianzada institucional, social y culturalmente, ha arrebatado a las mujeres el derecho a decidir: las censura y las criminaliza. Es por eso que, con la intención de ampliar los espacios de reflexión, de intercambio y de solidaridad, La que Arde celebra la presentación de su primer número temático: “El derecho a la no maternidad”.

Con la alegría desbordada por la gran participación de lectoras y lectores, construimos este número en un esfuerzo por articular un vasto abanico de opiniones y manifestaciones en torno a la maternidad, el aborto y el derecho de las mujeres a decidir sobre sus cuerpas y sus vidas. Recibimos más de 50 colaboraciones desde distintas latitudes. A nivel internacional las propuestas llegaron de Argentina, Chile, Colombia, Guatemala, España, Panamá y Reino Unido. A nivel nacional recibimos propuestas desde Aguascalientes, Baja California Sur, Campeche, Distrito Federal, Guadalajara, Morelos, Puebla, Querétaro y Tamaulipas. Este variopinto conjunto nos brinda una rica diversidad de expresiones que incluyen poesía, ensayo, relato, cuento, documental, video, series fotográficas y testimonios de periodistas, activistas, sicólogas, locutoras, escritoras, investigadoras, antropólogas, historiadoras y artistas, entre otras.

Celebramos que la primera convocatoria de La que Arde haya tenido tan concurrida respuesta: eso es, en sí mismo, un manifiesto. De esta edición resultó un vitral construido por mujeres disímbolas, de muy variadas edades y vivencias, de distintas latitudes y horizontes culturales que, aunque quizá jamás se conocerán, comparten una misma inquietud, una misma rabia.

La respuesta a esta convocatoria reflejó la confianza y el deseo de las mujeres por narrar sus experiencias personales, mismas que en el acto de ser contadas dan lugar al colectivo. Por ello decidimos incluir en este primer número temático a todas las voces que se pronunciaron con respecto al derecho a la no maternidad: cada una de ellas es indispensable. Dado el alto número de colaboraciones que recibimos, decidimos publicarlas en dos partes. En la primera entrega incluiremos la selección del Consejo Editorial; en la segunda agruparemos las aportaciones y testimonios que rompen con el silencio a manera de acto liberador. En convocatorias posteriores los criterios de selección se irán modificando. Hoy celebramos la diversidad, la participación y la inclusión.

Lanzamos esta edición al mar en un esfuerzo que se suma a otros muchos por vencer el tabú social y legal que lapida moralmente y criminaliza a las mujeres que deciden no ser madres, y al mismo tiempo condena el empoderamiento de las que lo son.

Este número también es un llamado, una exigencia para que se modifique esta realidad aberrante en que las instituciones expropian de las mujeres el derecho a decidir sobre sus cuerpas y sus vidas por razón de moralinas religiosas misóginas que deberían haber sido expulsadas hace mucho tiempo de nuestro Estado laico.

La maternidad debe ser una elección gozosa y consciente, no una condena. La interrupción del embarazo es un derecho que debe respetarse sin concesiones, y transitarse sin sufrimientos físicos y psicológicos: sin castigo social.

La que Arde presenta este primer número temático a manera de celebración y de grito: rompamos el silencio y los yugos, nombremos, reflexionemos, decidamos, acompañémonos… ardamos. Hasta que la justicia se siente entre nosotras.

Para ver el número haz click en el siguiente link y ve a la sección 1.1. El derecho a la no maternidad: https://www.laquearde.org

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